2020下半年教资综合素质—

二、材料分析题（本大题共3小题，每小题14分，共42分）阅读材料，并回答问题。
30.材料：
崔老师刚工作就担任了副班主任。
崔老师对学生很“宽容”。有的学生偏科，他说：“没有关系，很多天才都偏科。”有的学生不喜欢体育锻炼，他也表示理解：“人有自己喜欢的事情，也一定有自己不喜欢的事情，不可能什么都喜欢。”
崔老师很喜欢学习成绩好的学生，经常召集这些学生谈话，告诉他们要有远大的理想，并引导他们树立正确的人生目标。对于成绩不太好的同学，他也不加干预，还说：“学习上的差异古今中外都存在，十个手指头还不一样长呢。”
班主任与崔老师商量，打算分头联系家长，了解学生的基本情况，敦促家长为学校工作提供支持。但崔老师觉得没有必要，理由是：“家长平时都忙，我们应该理解家长。教育孩子是我们老师的责任，不能给家长增加负担。
很多老师对崔老师的做法很不理解。
问题：
请结合材料，从教育观的角度，评析崔老师的教育行为。(14分)

材料中，崔老师的教育理念不正确，是对素质教育观的错误理解。
首先，崔老师的教育行为违背了素质教育要求促进学生全面发展的教育理念。全面发展要求教师在教学中要注重学生德智体美劳等方面的全面发展。材料中，崔老师对待学生的“偏科”表示理解，认为是个人兴趣偏好的选择，而没有对学生进行引导，说明崔老师没有注重促进学生发展的全面性。

其次，崔老师的教育行为违背了素质教育要求面向全体学生的理念。素质教育强调在教育中每个人都应得到发展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少数人的发展。材料中，崔老师喜欢成绩好的学生，经常召集这些学生谈话，引导他们树立人生目标，但是对于成绩不太好的学生不加干预，说明崔老师在开展教育时没有做到面向全体学生。
最后，崔老师的教育行为违背了素质教育要求促进学生个性发展的理念。促进个性发展要求教师在教学中关注学生的个别差异性，根据学生的特点进行针对性培养。材料中，崔老师没有注重对学生个性的培养，对于学生喜欢的事情也只是表示理解，而没有加以引导，并且当班主任与崔老师商量联系家长，了解学生的基本情况时，崔老师也表示没有必要，说明崔老师没有做到在了解学生的基础上进行针对性教育，违背了促进学生个性发展的理念。
综上所述，崔老师的教育行为违背了素质教育观，需要每一位老师深刻反思，引以为戒。

31.材料：
预备铃已响，很多同学仍三五成群在教室里说着、笑着、吃着、闹着，嘈杂无章，一片混乱。班主任毕老师气不打一处来，使劲把教材往地上一摔，大声训斥道：“孙涛，你这个班长能不能管点事？当不了班长，就别当啊！”孙涛一脸委屈，一言不发。
下课后，孙涛的辞职信就摆在了毕老师的办公桌上，他辞职的理由是当班长影响学习。毕老师想：“这不是故意拆我的台吗？”他不由得火冒三丈，怒气冲冲地跑到教室，宣布罢免孙涛的班长职务。
平静下来以后，毕老师意识到罢免孙涛的做法很不妥当。第二天，毕老师找孙涛进行了一次长谈。毕老师首先表达了歉意，接着给孙涛讲了上一届班长学习和班级工作相互促进的故事。讲着讲着，毕老师发现孙涛已沉浸在故事中，便心平气和地说：“你想想，为什么他能学习和班级工作双丰收？”孙涛说：“他把当班长变成学习的动力了。”毕老师点头赞成道：“只要你努力、认真，就一定能做好！”孙涛答应重新当班长。
问题：
结合材料，从教师职业道德的角度，评析毕老师的教育行为。(14分)

材料中，毕老师前期的行为违背了《中小学教师职业道德规范》(2008年修订)中的关爱学生的相关要求，后期的行为践行了教书育人、为人师表的相关要求。
(1)毕老师前期的行为违背了“关爱学生”的师德规范。“关爱学生”要求教师“关心爱护全体学生，尊重学生人格，关心学生健康，维护学生权益”。材料中的毕老师因班级秩序混乱，直接当众呵斥班长的行为，没有考虑到班长的人格尊严、没有顾及班长的心理感受，没有真正做到关爱学生。
(2)毕老师后期的行为体现了“教书育人”的师德规范。“教书育人”要求教师“遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教，促进学生全面发展”。材料中，面对孙涛同学的辞职信，毕老师一开始直接罢免班长的行为违背了循循善诱的要求，经过反思后结合上一届班长的情况对孙涛进行正面引导，帮助孙涛认识到学习和班级工作之间的关系，促进了孙涛的全面发展，是循循善诱、实施素质教育的表现。
(3)毕老师后期的行为体现了“为人师表”的师德规范。“为人师表”要求教师“坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则”。材料中的毕老师一开始在处理问题时未能给学生做好示范，但在意识到自己做法不妥当之后，能够严于律己，反思自身的不足，并诚恳地向孙涛同学道歉的行为是教师坚守高尚情操、严于律己、以身作则的表现。
综上所述，作为一名教师，应该要严格遵守教师职业道德规范，努力践行关爱学生、教书育人、为人师表等教师职业道德，只有这样，才能更好地促进教师的教学和学生的全面发展。

32.材料：
        地方性写作是一个视角，无名或隐名的写作也是一个视角。随着国民教育程度的普遍提高，每个人都具有相当的写作潜能，市场经济又使得每个人获得了文学的权利，表达意识的觉醒使大众有了交流与自我表现的欲望。技术对这个世界的影响还没有充分地估计到，即以写作而言，正是因为技术支持下的新兴媒体才催生出新的写作形态如博客、电子杂志、微博和微信等等。在现实中，文学几乎以日常生活的样态存在着，只不过在现代发表体制看来，它们并不是文学罢了。
        毫无疑问，我对地方与无名或隐名状态的文学存在是抱有同情态度的。但这并不意味它们没有问题，也不意味它们无需反思。
        当我们为海量的地方与无名或隐名写作所欣喜时又不得不承认它们在思想质量上的不尽人意。我不是在所谓文学质量上来衡量他们的写作，而首先是在价值层面上表达我的遗憾。价值是客体与主体需要之间的一种关系，它关系到主客体方方面面许多要素。因为社会在变，人在变，人们的实践活动也在变，所以价值也在变。特别是社会发展迅速的时期，价值的变化也更为剧烈。如今的情形是，不管是从社会还是从个体来说，物质价值的创造与拥有在相当大的程度上压倒了精神价值的创造与实现。功利主义的价值观占据了主流。这必然导致价值与价值观的复杂和混乱，一些社会与个体发展的根本性的价值被悬置了，碎片化了，空心化了。社会的建设、连续与进步被畸形地理解和推进，大大小小不同类型的人类生命与文化共同体面临分化和解体，个体的物质与欲望被开发和放大，而精神与心灵的完善则被弃之如履…如此的价值失衡特别是负面价值与伪价值的生成已经近乎一场人文灾难。如果揆诸历史，民间常常守护着传统的价值，或者会提出新价值观，但在目前的中国民间，却缺少这样的力量与动因。这在地方与无名或隐名写作中就可以看出来，一种常见的现象就是宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为潮流。而事实上，隳败与沉沦不是我们生活的全部，批判、怨与绝望也不是我们全部的态度。我们还应该有更为积极的方式，那就是探讨或肯定理想与价值。人与社会都是自觉的生活主体，他们按照自己设定的目标来设计和规约自己的生活，并且认为只有这样的生活才是有意义和有价值的。所以，人们对生活的权衡，也必定从这意义和价值出发。也正因为此，我们当下生活所出现的问题并不在现象与问题本身，而在于意义与价值出现了偏差。当人与社会在意义与价值这些根本性的基准出现偏差以后，个体的生活方式，人与人的关系，人与自然的关系，社会的结构与动作模式，一直到人与社会形而下的技术层面都随之发生变化。所以，不少学者与社会管理者都在呼吁重建社会，不是说社会不存在了，而是说这个社会不是原先的社会，也不是理想的或好的社会。如前所述，我之所以强调民间写作的意义就是它的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径，但恰恰在这方面，目前不管是地方抑或是无名或隐名写作，都还不能说能够担此重任。
(选自汪政、晓华《文学以外的文学》有删改)
问题：
(1)第三段中加点短语“思想质量上的不尽人意”指的是什么？请简要概括。(4分)

“思想质量上的不尽人意”主要是指价值层面上的不尽人意，具体表现为以下几个方面。
①功利主义的价值观占据了主流，物质价值的创造与拥有在相当大的程度上压倒了精神价值的创造与实现，价值失衡已近乎一场人文灾难。
②缺少提出新价值观的力量和动因，宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为现在地方与无名或隐名写作的潮流。

(2)文章认为目前的地方与无名或隐名写作，有哪些不足？对于地方性写作，文章所期盼的理想状态是怎样的？(10分)

目前的地方与无名或隐名写作的不足包括以下两点。
①价值与价值观的复杂和混乱，负面价值与伪价值导致的价值失衡，缺乏提出新价值观的力量与动因。
②宣泄式、怨怼式甚至破坏式写作成为潮流。
对于地方性写作，文章所期盼的理想状态如下。
①以更为积极的方式探讨或肯定理想与价值。
②地方性文学的功能不仅在于文学，而且在于它们可以转换成社会建设的路径。

三、写作题（本大题1小题，50分）
33.阅读下面的材料，按要求作文。
“抢红包”是近年来流行的话题之一。各类“抢红包”活动此起彼伏，好不热闹。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗文化，值得发扬；有人认为把亲情友情晾在一边，只认钱，坏了社会风气；也有人认为玩点游戏并没有错。
综合材料的内容，联系社会生活，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。

红包可抢，真情不可失

曾经，红包以非常温情的方式承载着长辈对我们的温暖关怀、代表着亲朋好友之间的真诚祝福。如今，抢红包成为很多人热衷的一项游戏。随着科技的发展，不少民俗文化的形式将不可避免地发生变化。红包发展为游戏，本是无可厚非，但很遗憾，很多人在抢红包时，只关心抢到的金额的多少，完全忽视红包所蕴含的亲情和友情，红包在一发一抢中也就失了情、变了味。红包可抢，真情不可失啊！
        电子红包不受时空局限，其发送样式、发送渠道丰富，带来了新的交往风尚，延伸了人际关系链条。在传统节日和需要表达情意的场合中，在家庭群、朋友群里发红包、抢红包，不仅弥补了不能到场的遗憾，也活跃了人际交往氛围，增进了情感的交流2020年中央电视台春节联欢晚会设置了全民“摇一摇、抢红包”的环节，过年有了新的娱乐项目，人们也渐渐将“抢红包”赋予年节味道。尽管这类红包里面所“包”的金额不多，人们依然乐于参与，因为其中蕴含着中国传统文化中吉祥、安康、幸运、祝福等美好的寓意。抢这种红包，就是在讨彩头、增趣味、添幸福。
        红包一旦掺入“杂质”，就会变味。某报纸曾报道这样一件事情，市民张先生与弟弟、妹妹到爷爷家吃年夜饭，本来家庭团聚应该开开心心，可年轻人们都只顾拿手机抢红包。老人因受到冷落，非常失望，一气之下了盘子愤然离去。有多少人因为无法跟上时代的脚步，他们盼望的家人团聚、共享天伦的欢乐时光被红包抢走。抢红包活动有时也会催生一些人的虚荣心和攀比心，使单纯的情感交流变了味儿。本来只是亲友聊天、增进感情的交流群，却变成了攀比经济实力、计较利益得失的名利场，像这种导致人情淡漠、真情疏远、甚至可能引发信任危机的红包不抢也罢。
        抢红包应作为现代社会一种新的人际交往形式，延续传统民俗文化的内涵，不过分看重抢多少，更不应让时间和情意被抢走。“红包文化”代表着中国人“礼尚往来”的传统文化。曾经都是“送”红包，现如今却是“抢”红包，但只要红包的意义没有改变，只要人们关注的仍是它代表着的美好祝福，“抢一抢”又有何不可呢？在恰当的场合和时间你来我往，祝福传达到即可，切不可盲目沉浸其中，切不可计较金额的多少，更不可忘记了身后那些等你面对面交流的人。我们应当理智地“抢”红包，在这个本来忙碌的时代里，找点空闲，让红包飞一会，让时间慢下来，让情意浓下去。

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