安康公主是《贞观长歌》最大的亮点
安康公主是《贞观长歌》最大的亮点
“安康公主，下嫁独孤谋。”这是《新唐书》有关李世民的这位第十四个女儿的唯一记载，可见《贞观长歌》中被父母视为掌上明珠的这位古典美人99%的故事都只能诞生于编剧的笔端，这位默默无闻的唐代公主永远也不会想到在自己寿终正寝一千多年以后，居然在同一片土地上几乎一夜之间家喻户晓了。
安康公主成为《贞观长歌》中的女一号，显然被赋予了更多的意义。剧中的安康公主“大气、高贵、善良、任性、睿智、泼辣”，如此多各异的特点要集于一身，在表演上极具挑战，而扮演安康公主的张澜澜在演技上确没有太多过人之处，但是她“古典美女”的形象给她加分太多，以至于从一开始我就觉得安康公主是给她量身定制的角色。在一些场景中，张澜澜的表演还略显稚气，有些细节的处理上也不够细腻，但是她的一止一举一颦一笑，分明就是那位皇宫大院内活泼任性的掌上明珠、雍容华贵的大唐公主，抑或风情万种的痴情少女。普天之下，恐怕没有人比她更适合这个角色了。
有观众说张澜澜的表演过于张扬，缺乏中国传统女性矜持的特点。由于我们所处的年代和我们所接受的“社会主义教育”，如今的人们很容易将整个封建社会混为一谈，再加上我们骨子里残存并占据主导的所谓中国传统女性的认知观念仍然根深蒂固，还有中国所谓的史学家们从古至今大多没有恪守本分的勇气而去充当政治写手，以至于我们对自己祖先的记忆总是出现断层。
如果非要把所谓“矜持”强加给传统的中国女人的话，那么唐代女性显然不够传统，至少达官贵族的女人们不会买账。唐代的贵族女性可是“积极响应国家号召”，投身全民健身运动的一族，蹴鞠、打马球、骑马、射猎，一点都不比男人差。她们不仅酷爱运动，还喜欢追求时尚，唐代的女性服装、面装各式各样、丰富多彩，但是她们还不满足，于是穿男装、胡服甚至戎装都成了当时的时尚。
唐代女人的“不矜持”不仅在于她们酷爱运动，追求时尚，更在于她们能积极地“参政议政”。从唐朝开国到开元盛世，这时期的女人可算是真正意义上的“半边天”。戎马一生的平阳公主（唐太宗的妹妹，非汉武帝的姐姐），李世民的贤内助长孙皇后，没有丞相之名但有丞相之实的上官婉儿，还有太平公主、安乐公主、高阳公主……更不用提武则天了，哪个不是当时朝廷里响当当的人物，政治手腕一点都不输于男人，发动政变来也毫不含糊。
如果《贞观长歌》中没有安康公主这个角色，将不仅仅是剧情上的损失，更重要的是作为历史剧的《贞观长歌》将严重低估了唐代女性推动和改变历史的作用。
由于当时社会对于女性贞节并没有太多的道德约束，于是女人一旦有了权力便和男人一样开始贪图肉欲的享受，无论是女皇帝武则天，还是作为臣属的上官婉儿，还是太平公主、安乐公主这样的皇室成员，即便是身为皇后的韦后也不能“免俗”，男宠在当时几乎成了权势女性必不可少的享乐工具。想当初要不是太平公主和上官婉儿因为男宠而争风吃醋分道扬镳，恐怕登上皇帝宝座的就不一定是李隆基了，中国的历史竟因一男宠而改变了！现在想来有点后怕，以如今的道德观念来看，她们不知道给自己的丈夫戴了多少顶绿帽子……
如果把《贞观长歌》中的安康公主放到她真正姐妹那里，恐怕她要算是“矜持过头”的一个了。
当然，像“男宠”这样在现代国人眼里极具负面的事物是不可能在电视剧里大书特书的，尤其像《贞观长歌》这种很主旋律的影视剧，于是编剧很明智地“选择”了一个没有负面因素但又很有唐代风情的安康公主。（题外话：我们可以在电视剧里描述皇帝老儿的三宫六院，却对那段“男宠”的历史遮遮掩掩，很明显我们仍然处在一个相当男权的社会。）
《贞观长歌》是一部历史剧，但是其中对爱情的叙述却占了很大比重，尤其是安康公主和慕一宽的爱情，很多观众都表示不解。以我们对历史剧的成见，它一般只涉及政治军事经济方面的内容，对爱情的描述往往如蜻蜓点水，一笔代过，古装戏中加入大段的男欢女爱似乎是戏说的专利。
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