苏格拉底 《斐多篇》
最有争议
公元前399年初春，毒酒，70岁。《斐多篇》柏拉图所写。
哲学就是学习死亡。一生追求哲学的人临死的时候一定是轻松愉快的。
死亡的定义？灵魂和肉体的分离。哲学家从不关心物质的享乐和爱情的欢愉，真正的哲学家只关心灵魂，而试图摆脱肉体。
苏格拉底说，世界上存在绝对的善，绝对的美，和绝对的正义，这是哲学家追求的绝对的知识，而这些知识因为肉体而无法感知（肉体生病，烦恼，欲望），肉体阻碍了我们寻求真理。当灵魂摆脱肉体，成为最纯粹的灵魂，才能追寻最纯粹的真理。哲学家一直在练习死亡。天鹅临终的绝唱，是在表达快乐，死后的世界有更好的东西在等着。
论证，灵魂不朽。相反相生，世上的一切事物都是相反相生，对立转化的。大由小，快由慢，弱由强，同理生由死。- 灵魂不朽。
回忆论证，我们的所有论证都是回忆，一出生就拥有知识，学习就是回忆起原有的知识。记忆，是从前知道的事，得到的论证就是记忆，相像和不相像的事情都会引起回忆，人在出生前灵魂就具有了具有绝对抽象概念的知识。回忆起灵魂本就具有的知识。知识是抽象概念和关联，相同相等比较大比较小等。先天知识和后天知识的差异。- 灵魂出生前就存在。
单一本质论证，绝对的本质都是单一独立的，比如绝对的善和绝对的美，所以不能改变。复合的东西会分解，一直在改变。灵魂是单一的不可分解，因此灵魂不朽。 - 灵魂在死后依然不朽。
活着的时候，灵魂被肉体束缚，难免会被有所污染，但是真正的哲学家极力避免强烈的快乐或者痛苦，坚持理性和节制，保持灵魂的纯洁。灵魂在脱离肉体后，纯粹的灵魂才能与纯粹的智慧交往。
哲学是推理的过程，公理开始推导，苏格拉底习惯下定义。从定义和假设开始，推出后果。
真理应该是一个系统，任何一个与其他原则冲突的都不是真的。
现代人推翻，是因为定义已经被后来的认识所颠覆，古希腊人和现代人的基本常识发生了变化。但是如果接受了苏格拉底的前提，也就必然接受了结论。
是哲学史上的突破，严格区分了信念和知识，信念无法反驳，认识需要寻找理据。进行有效论证，开创了哲学的主要传统，也是斐多篇流传千古的原因。
苏格拉底通过闲聊，目的不是教育，而是为了和别人共同寻找真理。哲学在古希腊语中由两个字组成“爱（菲利亚）”和“智慧（索菲亚）”爱智慧是一个不断趋向的动态过程，决不能一蹴而就。就像你爱一个人，绝不是你说出“我爱你”之后就终止了的，而要不断爱下去。苏格拉底并不宣称自己掌握了真理，而是说“我知我不知”。我最大的知识就是知道我自己不知道。爱智慧不同于占有真理。现代人是否能分辨，谁是贩卖“才智”的“智者”，谁才是真正的哲学家。这也是苏格拉底遭到控告和审批的重要原因。
三个人对苏格拉底的记述，阿里斯托芬，色诺芬，和柏拉图。色诺芬不能理解苏格拉底，在他笔下，苏格拉底是一个道德说教家。《会饮篇》，苏格拉底的妻子是个悍妇，脏水把苏格拉底淋的湿透，“这很正常，雷霆之后必有暴雨”。 戏剧作家阿里斯托芬把苏格拉底描述成一个非常可笑的人。柏拉图记述的是一个四处向人发问和辩论的苏格拉底，幽默伟大的哲学家，有着深刻的形而上学信念。
柏拉图唯一一次摄足政治，对抗民意，坚持法律。
苏格拉德被控告的原因有两条，他拒绝承认雅典城邦公认的诸神，渎神罪。第二，苏格拉底腐化年轻人。对话录《申辩篇》中，对苏格拉底接受审判的过程有详细的记载。“人中最高贵者雅典人，最雄伟最伟大最以智慧著称的城邦公民，你们专注于尽量集聚财富猎取荣誉，而不在意在意不想到智慧真理和心灵的最高修养，你们不觉得惭愧吗”。第一次投票，只相差60票。第二次申辩中苏格拉底拒绝接受刑罚，而激怒了陪审团，甚至提出自己是神明赐给雅典的礼物，应该享有公共特权在公共餐桌上有一个席位。“关注是非善恶荣辱的问题不应该倾听大众的意见，追求好的生活远过于生活本身”。
民主杀死哲人，这是民主的问题。还是哲人的问题。
苏格拉底对灵魂问题的讨论，对哲学，对人类究竟意味着什么？
他把哲学从天上拉倒地下。之前的自然哲学家不关心人的内心问题。他对灵魂的讨论有个革命性的意义。每个个人个别性的原因，灵魂成为了道德思想发展的根基，灵魂还具有认知意义。照顾灵魂，就在于理性思维和理性行为的修养。他通过灵魂的概念在“真”和“善”之间架起了桥梁。
电鳐，牛虻，和思想助产士。帮助人们开发已经存在于内心的思想。对话和论辩后，产生的思想，哲学家会告诉你，这是你自己的思想，认识就是回忆。学习真理，就是个人发现自我的过程。
雅典旅游，卫城脚下的广场，是苏格拉底找人讨论哲学的问题。
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