孙权可谓三国中第一位能授权的行家。这是有其内在原因的。孙权的父亲孙坚，其兄孙策都有好勇斗狠，孤身犯险的气质。他们二人在沙场的名号一为“破虏”，一为“讨逆”，可谓名不虚传，其骁勇的名声在战场上天然就是一只响亮的号角。二人每有战事，必亲临前线指挥，以一国之任而犯重险，结果都年仅壮年便遭横死 (孙坚过江夏时遭刘表部将乱箭射死；孙策在攻袭许昌之前，在孤身打猎时被仇家的刺客刺死)。孙权后来也想仿效乃父乃兄，至有合肥一役亲征。然而这一战张辽八百勇士破了十万吴军，孙权本人也差点让势若疯虎的张辽生擒。此役之后，孙权绝足于疆场，只在后方选贤任能。每当大战来临，他先是召集群臣廷议，然后毅然决断，选派大将，赐以假节(朝廷特授的权力，可对犯军法者先斩后奏)；自己则退居二线，督运粮草，任由前线主将发挥，绝不遥控指挥。《三国演义》中周瑜阻止蒋干劝降的话是对孙权充分信任属下的良好注解，也是臣属对信任自己的君主一个掷地有声的回答：“瑜执干手曰：‘大丈夫处世，遇知遇之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉？’ ”

　　有君主的充分信任，前方的帅才就能大展拳脚，屡立大功。三国的三大战役之二：赤壁之战和彝陵之战，东吴都是大赢家；而这两场战役都是东吴的两个小辈英雄：周瑜和陆逊一手导出。孙权安坐银鞍殿，前方高唱凯歌还，可见善于授权的用人者有福了。韩信对汉高祖的称谓也非常适合孙权：“臣善将兵，陛下善将将。”惜权如命的君主不会明白，君主的才能和权力不是体现在亲领大军，耀武扬威于疆场；君主的才能和权力体现在战前庙堂选将，战后论功行赏。此即为“垂拱而治”。

　　孙权用人之时固然善于授权，然而他却是一个可以共患难，不可共安乐的人。每当用人之际，唯恐施恩不厚，荣宠已极；而当刀枪入库，马放南山，国无外忧之时，他对于贤臣的劝谏则不大听得进去。陆逊是东吴继周瑜、鲁肃、吕蒙之后的第四任大都督，对孙权的三分天下可谓有韩信、乐毅之功。陆逊不仅富有军事谋略，对政事也每有真知灼见。其时孙权既立孫和为太子，又宠爱鲁王孙霸，致使两宫并立，朝臣各有依附，彼此不和。陆逊以国家为重，上书孙权，力荐保安太子，黜降鲁王。而孙权反疑心陆逊离间骨肉，遂将陆逊的亲近左右放逐的放逐，下狱的下狱，致使陆逊这样一位大功臣“愤贲而卒”。后来，陆逊的兒子陆抗颇有政绩，孙权视其为可用之才，就又哭着对陆抗说，以前听信谗言误会了陆逊，要陆抗将他以前责问陆逊的诏旨全部烧掉。

　　在那个君择臣，臣也择君的乱世，诸葛亮为什么最后选择了刘备呢？在此，笔者不敢苟同裴松之所说：诸葛亮选择刘备乃是“义不背本 ”，也不认为诸葛亮辅佐刘备是一心一意为了匡复汉室江山。(如果刘备不姓“刘”，不是汉室皇叔，诸葛亮就会另找一位姓刘的庸才辅佐不成？如果刘备真的不姓刘，只怕诸葛亮也要改弦易辙，闭口不提匡复汉室，而要义正词严地宣称“天下有德者居之”了。) 刘备赢得诸葛亮的真心辅佐，无疑是靠其人格的力量。对当时普天下的群雄诸侯，高卧隆中，心怀天下的诸葛亮必然都有过考察评价，其最后出山辅佐刘备，固然有感于刘备三顾茅庐的诚心，最重要的还是由于诸葛亮志向高远，欲仿效伊吕、周公，但求造福黎民，不求闻达诸侯；因此必要辅佐一位仁君明主，以求能尽展所才。刘备当时虽然屡战屡败，但其“信义著于四海 ”，草庐一席谈话，更觉君臣意气相投，脾性相合，“遂许先帝以驰驱 ”。归根结底在于刘备“宽仁有度 ”，能“尽”诸葛亮之才。

　　终刘备一生，不但对诸葛亮言听计从，对所有投奔他的臣下都优渥有加。因而刘备创建的蜀汉政权绝少有诛杀功臣，爆发内乱的事 (刘备曾狱杀彭羕，在于彭羕确实有谋反的企图 )，比魏、吴两国要稳定地多。因而若说授权任人，在三国中刘备是施行得最为彻底的一位君主。(可能也是因为刘备除用人外，本身其他能力都比不上其臣下，不过他能做到不疑心，放心授权，就很不容易了。)

　　虽然说诸葛亮成就了刘备的三分天下，也只有刘备这样的“宽仁有度”的君主，才能成就诸葛亮这样的“王佐之才”。如果说蜀汉的诸葛亮与北魏的司马懿、东吴的陆逊在智谋才干上不相上下，互见伯仲的话，则其中以诸葛亮的君臣机遇最为难得。他从未受到来自君主的牵制，更不用说猜忌和迫害了。刘备宽仁有度，刘禅乃中人之主，从而使得诸葛亮真正达到了“无天于上，无地于下，无敌于前，无主于后 ”这样一种完全自主，不受製肘的局面，而超越司马懿、陆逊的境界，将自己的智慧才能完全地发挥出来，最终成为“千古贤相”。

　　诸葛亮对授权的必要性有过很深刻的论述。在其《将苑-假权篇》中，诸葛亮指出：如果“赏移在权臣，罚不由主将”，主将有尽忠之责而无赏罚之权的话，那就象把猿猴的手脚绑起来，而命令它跳跃，把神箭手的眼睛蒙起来而强迫他射箭一样，其结果是上下不一心，则命令不能贯彻，“人苟自利，谁怀斗心？”就是主将有伊吕那样的谋略，韩信那样的武功，也不能成事。这一番话，可以说是“授职就要授权”的金玉之言。

　　虽然诸葛亮作为人臣，刻骨铭心地认识到了上级授权的重要性；然而作为总揽蜀汉军政大权的丞相来说，他自己并没有进行充分的分权(授权是指授职之后要授以赏罚之权，分权是指不该由上级承办的细致工作交给下级去办。分权是授权的基础，授权是分权的完成)。凡鞭打二十以上的刑罚，他都要亲自过问。有人以“陈平不知钱谷数 ”之事劝诸葛亮不必“事必躬亲”，孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也。”这也是当今主管不愿分权的顾虑之一：让下属放手去干，万一事情搞砸了怎么办？分权当然有风险存在，但是诸葛亮只有一个，用人者自身也分身乏术，如果“因噎废食”，花了太多的时间来管兵，就没有足够的时间和精力来管将了；反而拣了芝麻，丢了西瓜。很多事，也许主管能比下级处理地更好，但也不应该动辄插手。西汉另一位丞相—丙吉，春天出行，见路上有斗殴致死的人，他并不过问，认为这种事情该由当地负责的官吏来处理，如果作为丞相，他看到什么事都要亲自处理，那么还要具体负责的官吏干什么？但是看见耕牛喘气，丙吉却很担忧，因为耕牛喘气反映天时，天时不正会影响年成，这是丞相真正要关心的事。如果诸葛亮也能做到将细小的政务交给适当的属下处理，自己专心统筹军国大事，应该不会只有五十四岁的寿命吧？难怪杜工部在咏怀诸葛亮时叹惜他“志决身歼军务劳” 呢。而善于分权授权的孙权活到七十一岁呢，在古人中算是很长寿了。另外，诸葛亮不善于分权，在客观上也造成了蜀汉文武群臣对丞相的依赖心理，而阻碍了方面之才的脱颖而出。