外虚内实是什么意思_取名|为什么00后那么多梓涵?
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各位梓涵请多多包涵!!!
这些年,儿童医院的大屏幕,幼儿园的花名册,小学的座位表,凡00后集中出现的地方,梓涵是最热门名字。排第一的是晴窗纪(开个玩笑)
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据说,每个人身边早已有男男女女大大小小不下6个梓涵。
有人说,这些父母是怎么想的?一窝蜂的叫梓涵,有意思吗?这是没文化的表现。
非也,这恰好是文化复苏、个性觉醒的表现。
00后的父母,多半是80后,义务教育普及之下,0文盲,最少也有初中以上文化,加上童年和少年时代各种热播的言情剧、武侠剧、琼瑶剧,还有小说的影响,当这批人开始当父母,对孩子名字的审美诉求,远大于以往。
对5~60后父母来说,琳琳、娜娜这样的名字就很洋气。80后这届父母的历史使命,则是要卯足劲告别这种看似洋气的土气,转而追求文化素养的表达。
什么琳琳和娜娜?不存在的。
那为何优先进入80后父母备选区的,是“梓”和“涵”?
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先说梓字吧。
入选原因:大概和梓字较常见,却不曾被大规模用于人名有关。
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关于“梓”字的常见词语
“情系桑梓”、“同在桑梓”
农耕社会时,为了养蚕和打家具,房前屋后多半种植桑树和梓树。这是乡野村落最常见的树种,霸屏长达2000多年。
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桑树和梓树对人们来说,曾经意义非凡,因为种在乡野之中,桑梓顺理成章的引申出故乡的含义。
再说“涵”字。
满足了基本的生存需求之后,会转而追求更高的人生目标,所以为人得有文化、有涵养。给孩子取名“涵”,代表了身为父母的期望。
梓涵,顾名思义:愿你出走半生,归来仍是少年
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哦,错了,是这张:
“希望你成为走遍天涯,仍不忘根本,
情系故乡,又有涵养之人。”
这大概是对“梓涵”的终极解释(从我个人的角度理解)。不排一部分是缺啥补啥的原因,才挑中了这两个字——有木、有水。
至此,当梓遇到涵,实现了历史性的完美结合,各种*梓涵横空出世。
群体行为会互相感染(从众心理?):就像流行直筒裤的年代,很难看到喇叭裤的踪迹。曾经一窝蜂的*国*英,现在又一窝蜂梓涵。一样美好的出发点,一样难逃时代的烙印。
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话说回来,梓涵这个名字好吗?
好,及格以上。
字形端正,音律方面来说也没有问题,无明显的歧义。
最妙的是:可男可女,没有明显的年龄感,谁叫这个名都不违和,男梓涵听着不娘炮,女梓涵听着也不汉子,小孩叫不显老成,成年人叫也不显低幼。
此外,不挑姓氏,搭配度高,堪称名字界的万能型选手,试着代入:王梓涵,张梓涵,李梓涵,陈梓涵,刘梓涵,搭配五大常见姓氏,毫不费力;朱梓涵牛梓涵马梓涵,对较难取名的姓氏,也完全hold得住。
然而想拿高分却难。
第一:把两个意义无关联的字拼在一起作为名字,显得牵强,不是自古有之的起名方法。
古人不一定都对,但至少代表了文化沉淀和审美积累。取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下。师古人不一定能多出色,但一定能不出错。
第二:用的人太多,名字啊,服饰啊这些,一旦成为爆款,出一次门撞见十个,就很没意思了。
大规模的重名,说到底还是文化功底不够,思路过窄,造成严重同质化(说明大家想一块去了),越用力,越难挣脱拼凑和堆砌的痕迹。
用寓意美好的乔木取名,不是非“梓”字不可哦。孔子说:诗三百,思无邪,《诗经》里多的是各种植物,就来看看美好的诗经里怎么说吧!
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日本画家手绘诗经里的乔木
《诗经.鄘风.定之方中》:
树之榛栗,
椅桐梓漆,
爰伐琴瑟。
椅,梧桐类树木。
桐,即现在的梧桐。
梓,木质优良,轻软,耐朽,供建筑及制家具乐器用。
漆,树汁可以漆物者为漆树。
这四种树木,都是当时用来制作琴瑟的上好材料。
《诗经.小雅.湛露》:
其桐其椅,其实离离。恺悌君子,
莫不令仪。
除了提到“梓”,更多的是提到了“桐”。
梓桐椅漆四种良木,梓和桐最适宜作人名。带梓字又取得好的,港星万梓良算一个,取梓为良木的本意。
可见,梓后面不是非得接涵字,接似乎俗气还稍有年代感的“良”字,更意韵天成。因为融入了“梓为良木”这个文化内涵。(也许纯属巧合,人家才没想到这里,但从文本上看,可以如此解读。)
细究起来,梓字又不及桐字。
在中国文化的固有审美里,梅兰竹菊四君子之外,能与之分庭抗礼的,恐怕只有蕉与桐了。
李渔说:蕉令人韵,张潮则说:桐令人清。
“梧桐夜,三更雨”,除了梧桐夜雨的意境有清苦味,其它时候,桐,带给人的,都是清贵感和浪漫感。凤凰非梧桐不栖,林黛玉的居所植有梧桐,所以叫“有凤来仪”。桐,还代表懵懂纯真的青春,正如一首现代诗写的:“桐花初放,繁星满天”,好唯美!
有位华人数学家叫丘成桐,从初见一直惊艳到现在。要怎样的兰心蕙质、福至心灵才能想到此处?——丘上成片梧桐,或者说丘上梧桐已成林,实在不能更美。
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现用我一点浅薄的知识抛砖引玉实践一下——运用经典中的桐字取名。
《笠翁对韵》里有言:
松亭夏日,熏风一曲奏桐君。
此句嵌有现成的美名——桐君,而且还是属于可遇不可求的、高贵气质范那款。如前所述,古时候,以桐木制作琴,所以桐君又代指古琴,而琴,又是传统文化里很高雅的事物,琴棋书画,剑胆琴心。如果一个女孩子取名桐君,光名字就让已人很想认识,取“桐君”作名的话,还可以进一步,取“琴”作字。
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近年提倡恢复传统文化,越来越多人向往以前的取名风气:女诗经、男周易(也有一说是女诗经,男楚辞)。即女孩子的名字从诗经里取,男孩子的名字从周易里找。
著名栗子:民国时的常凯申先生和林徽因女士
常凯申,名字来自于《周易》
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林徽因,名字来自于《诗经》(林徽因原名林徽音,因有同名男作家,后把音换成“因”)。
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前人这样取名不是装,是真心推崇经典。经历了2000多年的沉淀,历代最有才华的精英检验过后,仍然被认可的东西,足以作为中国文化的典范。那些不够经典的,早已成为历史的烟云。
化用诗经和周易,楚辞取名,说容易也不容易,是需要文化修养的技术活,要做到羚羊挂角、无迹可寻,没有长期的积累和浸淫,脱离基本功谈技巧,很危险。
比如同样是姓叶的女孩儿,用诗经来取名:
有人取了叶蓁蓁,来自《桃夭》的:桃之夭夭
其叶蓁蓁
有人则取了叶沃若,来自《氓》的:
桑之未落
其叶沃若
虽然都是形容叶子的繁茂,叶蓁蓁尚可,叶沃若就太拗口了。名字用来读的概率,远大于写和看,朗朗上口比字形和意义要优先考虑。
上面这个例子还算是好的,曾经亲眼看到过一位网友,企图化用《楚辞.离骚》的名句帮人取名,结果翻车了。
《离骚》中的原句:
朝饮木兰之坠露兮,
夕餐秋菊之落英。
她的骚操作:坠露。哪怕木兰、秋菊都比坠露好啊,坠露是个什么鬼?拉到评论区一看,果然已经被凌迟了,好惨。
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“大姒嗣徽音,则百斯男”,林徽因之所以叫徽音,没有被叫做“百斯”,是因为她的父亲是博学的名士,固不会犯胡乱截取两字作名的低级错误。
取名的时候,如果能把姓的含义考虑进去,融入整体,会有更佳效果。就像丘成桐,姓与名相得益彰。如果不是刚好姓丘,这个名未必有那么惊艳。
拿林徽因举例,林姓,为徽因之名,增色不少。林字发音清雅脱俗,温柔缱绻,是自带气质的那一类姓氏。试想一会牛徽因马徽因是什么观感?(牛与马这种姓氏,也不一定就取不了好名,那是另一领域的话题,本文暂不予分析。)
而林这个字义,在中国文化里,也拥有挖掘不尽的内涵。魏晋时有“竹林七贤”,因他们的故事,诞生了一个名词叫“林下风致”或者说“林下风气”,代指有气韵风骨之人。
《世说新语》里有则小故事:
谢遏(谢道韫的弟弟)经常赞叹自己的姐姐,张玄经常赞叹自己的妹妹,颇有一竞高下之意。有位尼姑和张谢两家都有交往,同时认识这两位夫人,好事者就问她谁优谁劣。她说,王夫人(谢道韫嫁给了王凝之)有林下风气,顾夫人素心玉映。
到底还是谢道韫更胜一筹,因为“林下风气”是个很高的评价,包含了言谈者的尊重在里面。
林徽因外形疏朗冲淡气质高雅,对事业兢兢业业,把毕生的才华和精力献给了建筑事业,实是女性楷模,具有古人所说的“林下风气”,所以她的朋友赞誉她为“林下美人”,是名与人互相成就的佳例。
像“林徽因”这类取自于《诗经》的,固然是好名字,但如果遍地都是林徽音,张徽音,李徽音,王徽音,那就很尴尬了。物以稀为贵,任何东西,一旦泛滥成灾,就显得俗。
为了避免大规模重名,起名的思路可以更发散,选材的范围,也可以更深更广。前人不太担心重名的问题,绝大部分人连字都不识几个,没机会化用经典给自己或孩子取名。
考虑到受汉文化影响的人口基数,如果还是只盯着诗经楚辞之类,重名率会高得可怕,大家都叫徽因,和大家都叫梓涵又有什么区别呢。
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现在演练一下以其它名著取名,并且把姓也融入名的实践:
金在沙:出自《文心雕龙》里的“流金在沙”。
音律“平仄平”,笔画舒展不雷同。重点在其含义:金沙可提炼金子,犹如璞石蕴玉一样,金沙是不起眼的,石也不起眼,但它们也许蕴含绝世珍宝在其中。所以它寓意着:平凡朴素也包含着珍贵的宝藏。金在沙、石蕴玉这种名字,在一大堆梓涵中,绝对脱颖而出。
这个操作很简单有没有,如果不知道背后的内涵,看到它和看到平常几个字,不会有任何区别,更别说飞跃性的习得,就像经常可以看到兰博基尼,却很难得到。
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李白
古人有姓、有氏、有名、有字、还有号,李白,太白,青莲居士,说的是同一个人。现在的人,没有这么讲究,多数人,只有大名(用于上学、工作)和小名(用于长辈亲友对自己的昵称),私以为,起小名也可以用心一点,避免乐乐之类的小名扎堆。
二胎时代有儿有女的人多,友情提供一对适用于兄妹的小名:
男孩:磊磊,
女孩:蔓蔓。
《楚辞》有言:石磊磊兮葛蔓蔓。
磊磊,形容石头众多堆积的样子,象征男孩的阳刚磊落、进一步可引申学问和财富积累颇多;
蔓蔓,形容葛草蔓延的样子,可寓意女孩的温柔婉转之心延绵不尽,生机勃发。
石上生蔓,极富画面感。
取名最高阶,在灵活化用文字的内涵和典故,因篇幅的关系,此处就不展开,以后再议,敬请期待!我是晴子,找到我,可以给您分析、点评名字,修改名字(改动双字名的其中一个字),给您提供的名字重新赋予文化的涵义和美学描述,或者还有最重要的:取名。
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