《达尔文自传》——达尔文最后的信仰作者：光在我心
达尔文因为要找一种动物是在人和猿猴之间，用这个来证明他的学说，所以在一八三一至一八三六年，乘“猎犬号”轮船周游世界，寻找这种动物。事后报告，经过地方以纽西兰为最黑暗；那地的人民没有衣没有鞋，在树上做巢居住，用婴孩献祭，拜偶像，战争频繁，欺骗诡诈，荒淫无度等等恶习多得不能一个个列举出来。达尔文说明这类民族，还须要进化二千年，才能象现在人的样子。但是他第二次再经过那个地方时，因为基督教已经传进去，竟然完全不同了。人们已经建造房屋居住，并且装窗，也能种田种树，恶习大大除掉。达尔文不能不赞叹基督的大能！自己惭愧所创立的学说错误，就出一大笔资金买了许多圣经分送各处土人，到这时他说：“我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在。”
霍浦夫人和达尔文先主一次见面谈话的记录摘要 她说：达尔文晚年，经常患病躺在床上，见他穿着紫色睡衣，床头放些枕头，支持身体；手中拿着圣经，手指不停地痉挛，满面忧愁地说：“我过去是个思想没有组织结构的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到许多人信仰，我感到惊奇。”他歇了口气，又谈一些关于“神的圣洁”，“圣经的伟大”。又说：“在我别墅附近，住了将近三十个人，非常需要你去为着他们讲解圣经。明天下午我会聚集家里的仆人、房客、邻居在那儿。”他手指着窗外一座屋子说，“你愿不愿意和他们交谈？”我问他说：“谈些什么问题？”他说：“基督耶稣，还有他的救赎，这不是最好的话题吗？”当他讲述这些话时，脸上充满光彩。我更不能忘记，他那附带的一句话：“假如你明天下午三点钟举行的话，我会打开这扇窗子，同时你可以知道，我在和你一同唱赞美诗呢！”（译自“The Shining Light”）
（一）古生物学中找不到猿猴变人的过程 如果说人是猿猴变的，或者照需兰开司脱博士说：“是一种并不强有力半直立的猿变的”，如果真是这样，在历史上一定应该有记载。如果说历史时间太短，猿猴变人要几千万年时间，但历史只有五千年，怎么能记载这事呢？如果是这样，那么应该在骨头化石里找到猿猴变人的各期过程。但是事实告诉我们，在骨头化石里只有人和猿猴的骨头，没有象猿又不象猿，象人又不象人的骨头或化石。
（二）人血和猿猴的血构造不同 人类的血经过科学化验证明，和猿猴的血显然不同。人和人的血是完全相同的。白种人的血液，和野蛮人还是一样。但是猿猴的血却和人的血完全不同，这证明人和猿猴不是一个血统。所以病人输血不能使用猿猴的血，否则就要抽筋而死。白人和野蛮人仍然是同一个血统，绝对不是黑人是从猿猴进化来的，白人是从黑人进化来的。人能直立，并且有长头发，猿猴却是没有。
（三）从生育原则来看 生物学上有个最高原则，更有事实证明，就是不同类的动物，虽然配合，却是不能生育。（马和驴虽然可以混杂生出骡子，可是骡子从此断绝生育了。）人和猿猴不能配合生育。所以猿猴和人不是同类。但是目前科学较进步的白种人，如果和最落后的黑人、野人配合，不但可以生出子女，并且能生出顶聪明、顶健康的子女来。各子女们也能继续配合生育，世世无穷。可见白人和野人同类，不过知识和肤色不同罢了。
（四）任间生物不能互相变化 小猫不能变狗，狗也不能变鸡。千万种的昆虫、鸟兽、鱼虾，没有一样可以变成另外一样的。每种生物各有各的祖宗，正象圣经所记：“神造万物各从其类。”不但动物是这样，植物也是不能互变；桃树不能变李，李树不能变杏。桃树勉强可以接在杏树上面，但是这种树所结的果子，再种在泥土里，它便不能生长了。
波欺脱教授专门为了研究人类来源，从叙利亚去英国，参观不列颠大博物馆，遇见那个博物馆的专家列奇博士，请他指示达尔文进化论的证据。列奇博士说：“在这个大博物馆里，没有一件东西可以证明生物族类是可以变化的！所谓‘化石人’并不存在。”又说：“在这个博物馆里充满了证明，说出那个见解是错误的凭据！”
（五）后天改变不能遗传 祖先受了环境上的影响，接连不断继续有后天的改变时，它的形状和性质总是不能遗传。为着这个缘故，惠诗曼博士曾用老鼠做过实验，他把老鼠尾巴斩断，看它的后代会不会发生影响。实验证明后代尾巴和前代同样的长，不但第一代不能遗传，惠氏连续斩了十九代，第十九代的小老鼠不但仍旧有尾巴，并且和祖宗尾巴一样的长。中国古时女子经过许多代的裹脚，生下来的女孩的脚决不因为许多代的裹脚习惯而变小。后天的获得性是绝对不能遗传的，这是遗传定律。所以猿永远是猿，绝对不能因为环境改变，后代就变成人了。
（六）从生物的生存来看 单细胞进化成鱼，鱼又进化成猿，猿又进化成人的学说如果是真实的话，为什么现在动物植物的生活，还是和从前一样，没有见到有一点进步呢？鸟仍把草含在口里做窝，仍是生卵孵小鸟，蜜蜂还是采花造蜜，海獭仍是筑堤防水呢？只有人类技术每天每月都有新的变化，常有进步呢？如果这些没有进化的植物和猿猴能变成人，那么象这样有进步能力的人，更能进化成特种人了。你能找出一个特种人来吗？最低能的野人和最聪明、最灵活的动物猿猴之间，有一条通不过的大深沟。中间的桥没有一个科学家能够造成。
几件疑问的解释 人从低等动物进化而来的学说的几点疑问：
（一）地上各类生物生存的先后，无论在现存的生物和化石之中，都有一定层次，好象和进化论互相符合。
（二）人体内有不重要的器官，象盲肠、尾骨，算做动物进化成为人的时候，遗留下来的多余器官。
（三）人类胚胎生长的过程，和人类进化论所想的过程，鱼、两栖、鸟、兽类相象。
（四）他们找到了所谓爪哇人和北京人的骨头，形状象猿又象人，说是人类先祖的骨头。
事实上，这四点都无法成立。
对于第一点：圣经已在几千年前，告诉我们，神的创造次序是从低等动物造到高等动物。先造水族鱼类，再造天空中的鸟类，再造陆地上的走兽，最后造人。我们不能因为生存前后次序互相符合，就说某一种是从另一种进化而来。一位木匠尽可以先造一条板凳，再造一张椅子，又再造一张桌子。但是人不能说，桌子是板凳进化来的，这个不过是不同种类的单独创造罢了。
对于第二点：所谓人体的遗留下来的多余器官，象盲肠、尾骨等等，现在经过医学证明，实在没有一样可以缺少的。它们不是生存上所必需的，就是胚胎发育过程中所必需的，不过从前科学不发达，他们认为是前人遗留的废器官而已，其实是胚胎成长过程中的必需品。
关于第三点：他们以为人类胚胎的时候，有象鱼腮的发现，就以此作为人类进化过程是从鱼类而来的证明。胎中虽有一段时间，有象鱼腮的形状发现，但是没有鱼腮的功用。成人之后变成牙床舌头，并不是腮，其实象咽喉。再有，在胚胎过程中，一般都是先有心脏，后有血管，再后才有血球。而进化论的假定程序，正和这个事实相反，低等动物是先有血球，进化而有血管，再进化而有心脏。这是不合事实的猜想。
关于第四点：所谓爪哇人和北京人 并没有完全的人形人体被发掘出来。不过在不同的地方，甚至不同年代中，找到几块零碎骨头，东拼西凑，不到半边人头，不到百分之一的人体，便说它是我们祖宗猿人的骨头。究竟找到的骨头的每一块，是不是猿猴骨头加上人的骨头呢？还是别种绝种兽类的骨头呢？还不一定。（他们曾经找到一种绝种的野猪的牙齿，当做是原始人的骨头。）
所谓爪哇人，乃是由一位荷兰医生杜拔亚在一八九一年，在爪哇苏罗河滩内发现。只有一块头盖骨，三个牙齿，另外有一块左边大腿骨，离开头骨二十码的地方，也是随便拼上去的。究竟是不是属于同一个人，也没法知道。那个地方同时还有二十四种哺乳类动物的骨头混杂存在。各个科学家看法不同，有人肯定说头骨属猿，腿骨属人。一九三七年杜拔亚本人也说头盖骨是一个绝种猿的，股骨是野猪的。到今天生物学家自己还是互不相信，弄不清楚，那么我们怎么能够肯定地说人是猿猴变的呢？
至于北京人的来源，更是渺茫。根据记载是一九二零年在北京西山，周家口的石灰洞里发现。在许多哺乳类骨头里，发现“两颗人的牙齿”。经过研究之后，据说是“人属以外的种属”，暂定名为“北京人”。七年后，又去发掘，又得同样牙齿一个。经过和黑猩猩及小孩牙齿比较，形状不同，就被认为是原始人的牙齿，是“人科中的一个新属”。接下去有两次发掘，得到两块头盖骨，一块是年轻女子的头盖骨，一块是壮年男子的头盖骨。说是很古很古，可以和直立人猿同时存在不分前后；这些东拼西凑并没有真实根据的零碎骨块，又在不同年代不同地点发掘出来。生物学家自己还是怀疑不信，甚至站在反对的地位上批驳，我们怎能相信它是真的呢？
一件进化论没有办法解释的事
就是北冰洋上的白熊，脚掌的里面也长出很长的毛，其他动物的脚掌部分绝对没有长毛的道理，它却长满又长又多的毛；它为什么长毛呢？因为它是寄住在冰上，奔跑在流动的冰中间，脚掌如果没有长毛，必定会滑倒海中。这里发生两个问题：第一，谁能预先知道白熊将来要寄住在冰上，恐怕它滑跌水中，为它脚掌里面特别预备长毛呢？第二，如果说熊掌的毛是从进化来的，这毛便是因为白熊从大陆转住到冰上，渐渐进化长成。那么，请问当白熊的始祖搬到冰上的时候，毛还没有长成以前，岂不是已经滑倒海中一个一个淹死了吗？似乎来不及长成长毛，就已经灭种了吗？那么为什么现在北冰洋上还有白熊呢？这个问题用进化论怎样解答？除非承认是神用他的大智慧大能力，根据他预定的计划使它生成之外，你就没法回答。这个正象圣经告诉我们说：“神造万物各从其类。”不是因为环境的改变，自动转变成为另一类的
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