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M158 XIANDAI YUWEN

2009.10

读书与评论

活给人带来的紧张气氛，他们感到压抑烦躁，而在充满力量、

自由与快乐的顽童那里，成人的焦虑与烦恼也并得以释放。

综上所述，从心理机制看，顽童形象揭示了游戏对人类

尤其是儿童的重要意义；游戏是儿童的天性，游戏心理也是

作家创作与读者接受顽童形象的心理基础。从儿童心理的角

度来说，儿童就是顽童，而每一个成人也都曾经是顽童。方

卫平说，童年不仅仅只是幼稚的、不成熟的，它还联系、融

合着历史的古老、现代的年轻和未来的无限可能。单纯正寄

寓着无限，稚拙中透露出深刻[15]。而顽童可视为童年精神的

代表，也联系着历史与生命。正如加斯东·巴什拉所说：

“爱梦想的孩子是怎样的宇宙存在啊”[16]，顽童以儿童心理

思维与游戏精神表现了儿童的生命本质，引领人们回归生命

本体。

注释：

[ 1 ]班马：《前艺术思想》，福州：福建少年儿童出版社，1996

年版，第528页。

[ 2 ] [ 3 ] 雷永生：《皮亚杰发生认识论述评》，北京：人民出

版社，1987年版，第193页，第210页。

[ 4 ]舒伟，丁素萍：《20世纪精神分析学对童话文学的新阐释》，

外国文学研究，2001年版，第128页。

[ 5 ] [奥] 弗洛伊德：《弗洛依德论创造力与无意识》，孙凯祥

译，北京：中国展望出版社，1986年版，第43页。

[ 6 ] [美]H·加登纳：《艺术与人的发展》，兰金仁译，北京：

光明日报出版社，1986年版，第28页。

[ 7 ]郑光中：《幼儿文学教程》，成都：四川民族出版社，

1998年版，第32页。

[ 8 ] 朱自强：《儿童文学的本质》，上海：少年儿童出版社，

1995年版，第324-325页。

[ 9 ]郑渊洁：《儿童文学选刊》，1982年，第3期，第77页。

[ 10]班马：《中国儿童文学理论批评与构想》，武汉：湖北少

年儿童出版社，1990年版，第102-104页。

[ 11]刘绪源：《儿童文学的三大母题》，上海：少年儿童出版

社，1995年版，第154页。

[12]韦苇：《世界童话史》，福州：福建教育出版社，2002年

版，第210页。

[ 13 ] 汤锐：《儿童文学本体论》，南京：江苏少年儿童出版

社，1995年版，第41页。

[ 1 4 ] 阎景翰：《写作艺术大辞典》，西安：陕西人民出版

社，1990年版，第40页。

[ 15 ] 谢芳群：《文字和图画中的叙事者》，武汉：湖北少年

儿童出版社，2003年版，第72页。

[16] [法]加斯东·巴什拉：《梦想的诗学》，刘自强译，北京：

生活·读书·新知三联书店，1976年版，第161页。

(苏萍 福州 福建儿童发展职业学院 350025)

翻译是发生在一定的社会文化中的产物，因社会的需求

决定了翻译的产生以及要翻译怎样的作品，即翻译要受到各

种客观条件的限制，如译入语的意识形态及各种诗学的影

响。传递信息或是文化交流，采取怎样的翻译策略也取决于

翻译的目的。

一、“等效翻译”的局限性

笔者认为，不同的语言结构本身是难以实现对等的。由

于文化的介入，不同词语在人们心中引起的联想意义根本不

同，实现语言字词的对等更加不现实，事实上也根本做不

到。因此追求等效翻译的思想只能导致死译和硬译，其结果

○陈庆娟

翻 译 文 化 观 与 翻 译 改 写

摘 要：本文着重分析翻译文化观与翻译改写的关系：一是等效翻译的局限性；二是翻译是一种跨文化交际行为，

翻译不仅仅是语言的转换，也是文化之间的转换，翻译“目的论”也认为