中秋佳节母亲过来，我要让母亲做到安心，就要做到和颜悦色，不要有任何脸色，也就是孔子说得“色难”，这就是孝，看似简单的事，但我能做到吗？

中秋之夜，不谈数据，谈谈《论语》吧。

自己从事管理工作后，发现待人处事方面的要求大幅提升了，由此衍生出很多关于哲学问题的思考，比如为什么活着，如何与人更好的相处，如何才能得到真正的快乐，如何面对生老病死，如何成为一个更好的人等等。

我突然发现孔子说得蛮对，四十而不惑，就是指在40岁时要明确一生的志向，否则就会焦虑不安，现在各种知识付费兴起，中年人买单的居多，想来有这方面的原因。

自己以前喜欢听《得到》，经常听吴军和万维钢的栏目，因为从那里会时不时会得到一些人生的感悟。

机缘巧合，有人推荐了南怀瑾的《论语别裁》，才发现我需要验证的很多东西，《论语》里都涉及了，我原来以为《论语》就是“学而时习之，不亦说乎”，“有朋自远方来，不亦说乎”，原来是自己太浅薄了。

我知道简单的读《论语》没啥用，就好比虽然从小就知道“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话，但它对于我的人生没有任何影响，因为在完成考试的任务后，《论语》就跟我告别了。

但当你经历了一些事情，再有机会去接触《论语》，能够切己体察的时候，才发现太对了。

自己先读了南怀瑾的《论语别裁》，然后读了《华杉讲透论语》，虽然一知半解，但我已经要迫不及待要跟你分享了。

论语一共20篇，我先谈谈对第1篇《论语·学而》和第2篇《论语·为政》的感悟，特别是对于自己工作的启示。

【原文】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【翻译】

孔子说：“学到的东西按时去练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

【我的感悟】

这句话我们很熟悉，但熟悉并不代表理解，这个“习”我以前以为是复习，其实是练习和实践，学习后再去复习并不能带来什么快乐，学到的东西能够在后续的工作和生活中用到，才能带来真正的快乐，这个大家一定感同身受。

前几年自己买了很多OKR的书来学习，然后把OKR这套方法在团队付诸实践，现在OKR成为了大家工作的一部分，引领着工作的方向，这让我觉得学有所值。

“人不知而不愠”中的“不知”，以前一直以为是“不懂学问”，其实孔子的意思是说，如果别人因为不了解你而做一些让你恼火的事情，你也不要生气，这个境界就上去了。

很多领导让人感觉如沐春风，我想有这个修养在里面，其实发怒了大多解决不了问题。

有次在家里打工作电话，打完后太太就跟我讲：“看你吼老半天，有点恨铁不成钢的意思，但别人又不是你，怎么可能马上明白你的意思呢？比如你总是跟儿子说要多运动才能健康，但儿子学业这么重，晚上哪有时间像你那样去跑步啊！”

【原文】

曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

【翻译】

曾参说:“我每天从多方面反省自已:替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对老师传授的功课，是不是用心练习了呢?”

【我的感悟】

“三省吾身“大家都听过，但”三省“具体指什么，估计很多人不知道，但这个不知道的东西恰恰是关键，每天下班后我们要问自己三个问题：

“今天的工作是全力以赴了呢，还是应付了事？”

“是真心待人了呢，还是有曲意奉承？”

”把学到的东西拿去实践了呢，还是没啥长进？”

第一点我的理解就是把握过程，活在当下，至于结果怎么样，不要太奢求，这也是斯多葛哲学提倡的吧。

第二点我的理解就是孔子说得忠恕之道，即你自己想要得到的，也要让别人得到，你不想别人对你做的事，你也不要对别人去做。

第三点我的理解就是学习方法，也就是孔子说得“学而时习之，不亦说乎？”

曾经要求过团队写日报，希望大家能反思一天的工作，后来就变成了工作的流水账，最后不了了之，究其原因，还是自己学问不够，无法知行合一。

【原文】

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【翻译】

子夏说：“一个人能够尊重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实、恪守信用“这样的人，即使他自己说没有学过什么，我也一定要说他已经学习过了”

【我的感悟】

孔子所说的学问，不仅指现代意义上知识的概念，更是包括六艺，关于做人的道理都在里面，书呆子在孔子眼里根本不是懂学问的人。

以前误以为自己懂得那点专业知识就是最大的学问，哪知道这才是学问的九牛一毛。原来很多人的一言一行，一颦一笑都体现了学问，特别是领导，有了这个认知，让我对很多人肃然起敬，能干成事的人一定有他的学问，就看自己有没有发现的眼睛了。

人为划分的专业固然让很多工作精细化，但也造成了一叶障目，孔子早就看透了。

【原文】

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【翻译】

孔子说：“不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。”

【我的感悟】

这句话跟“人不知而不愠，不亦君子乎”是遥相呼应的，说来简单，却深刻如骨髓。

身在职场，常常担心才华不为领导所知，怕自己的业绩不被领导看到，怕自己的委屈不被人了解。

但孔子却说，君子并不怕别人不了解自己，反过来，君子更怕的是不了解别人，因为如果你在上位，不了解别人，你就不知道怎么用人，遇到高人，就错过了学习进步的机会。

自己干数据很多年，以为很专业了，每每看到他人的不同观点，不自觉的就想去批判，下属来汇报工作，有时话没说几句，我就武断的打断，然后凭着经验指导一番，其实很多时候自己并没理解清楚别人要表达的意思，这不仅影响了工作的推进，打击了下属的信心，自己也失去了进一步学习的机会。

人总是困在自己过去的“信息茧房”不能自拔，我得把这句话供在床头，睡觉前要“三省吾身“，否则，还有什么办法呢？

【原文】

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【翻译】

孔子说：“在温习旧的知识时，能有新的收获，就可以当老师了。”

【我的感悟】

《华杉讲透论语》在解读这句话的时候，说得太好了，就拿读书来讲，很多人很积极，每天问有什么新书，他想知新，书拿来后，翻一翻，更自称知道了，没有一本是读完的，再去找下一本新书，其实可能啥都不知道。

很多朋友问华杉，说你读书怎么都记得，我读过的书都不记得，华杉说你根本没读完，如何记得？朋友说，是没读完，那你读完就能记得，也很厉害啊！

华杉说读完当然不记得，一定要读过两遍，才能略知一个大概。一定要跟自己工作或做人的价值追求有关，能对照着做，经常拿出来反复玩味，还认真一条一条写笔记，这才能温故而知新。

以读书为例，如果你温习旧书的时间超过翻阅的新书，就有点温故而知新的意识了，如果你有五十本看过三遍以上的经常温习的书，需要温习的旧书太多，以至于安排时间读新书都有困难，那你对温故而知新，就算深得其味，知行合一了。

简单来讲，读书的关键词就是温故，有四要点;

一要读跟自己生活、工作或修行相关的书，否则就没机会践行，那即使再热门的书也不要去读，如果读了，也就当小人书看吧，不要对其有过高的期望。

二要读很多遍，然后做笔记，写文章谈感受，甚至去教会别人，这都是为了加深理解。

三是要践行，读了觉得有道理，就要努力去练习，在实践中会碰到很多阻力，践行的过程就是改变习惯的过程，改变习惯涉及到大脑物理硬件的更新，因此需要反复去做。

四是把旧书放在床头，因为会由于日常琐事忘记了践行，那就通过这种方式反复提醒自己，这样形成一个闭环，床头的旧书越来越多，新书肯定就读的少了，但能真正指导人生的书，50本足矣啊。

【原文】

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

【翻译】

孔子说：“我整天对颜回讲学，他从不提出什么反对意见，像个蠢人。等他退下，我观察他私下里同别人讨论时，却能发挥我所讲的，可见颜回他并不愚笨呀！”

【我的感悟】

我对这句话是有共鸣的。

我带过的团队的很多骨干，不少有点大智若愚的特征，这些人刚来的时候，都挺老实，像个笨人，对我说的话，很少反驳，有种钝炖的感觉，但做起事来却异常的认真，特别信守承诺，甚至很多时候过于认真，缺了变通，导致事情并不是完成的很好，但他们也很皮实，怎么说都能接受。

以前自己还想，这人过于耿直老实，可能不适合对外沟通，不适合去做管理吧，但给了他们足够的实践和项目机会后，发现沟通根本不是问题，而扎实的工作作风则能赢得别人更多的信任。

反倒是那些刚来的时候显得聪明伶俐，能说会道的，相对会敏感脆弱一点，有时还挑工作，较难长期坚持一样枯燥的、自觉没意义的事情。

孔子对颜回的评价最高，认为他是弟子中唯一的仁者。

【原文】

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【翻译】

子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你要说的话，先实行了，然后说出来。

【我的感悟】

先说后做还是先做后说类似“鸡生蛋蛋生鸡”的问题，但我是倾向于先做后说的，当然这里有个度的问题。

比如做数据产品，一些人是提了个点子，然后就要资源大张旗鼓的去搞，其实自己对这个事情的理解也是半桶水，但我更喜欢的是，不仅要提点子，更要多方搜集资料和调研，做些实际的可行性论证，再来申请资源开搞，这才是先做后说。

现在网上嘲讽XX大佬跑去美国造车，说他只会说不会做，但从小了讲，我们自己说过的，又有多少是扎扎实实的实现了呢？

很多人做了一点点工作，就用PPT把这个事情说满了，唯恐这个事情表现的不完美，这跟那个大佬本质上没什么区别。

自己有次去做培训，说嗨了，就对同学们讲，只要回答我的问题就赠书一本，后来一下课就把这事忘了。

某天突然记起来才赶紧打听了别人的地址寄书过去，现在还心有戚戚，从这么一件小事就可以看出要做到言行一致是多么的困难。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”，在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，反复提到了这个道理，重视程度可见一斑。

【原文】

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【翻译】

孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

【我的感悟】

“行有余力，则以学文”这一句，非常深刻，张居正赞之为”万事之明训“，德行实践是本，读书学习是末，如根本不固，学也枉然，这句话其实就是在说，读书并不是最重要的，读书一定是”行有余力“之后的事。

很多刚进团队的新人，我都直接跟我们讲，先不用读书，不要去啃数据分析、数据产品、数据治理、深度学习、人工智能等任何书籍，先到各个岗位去实践，等你大致上手以后，能满足基本的工作要求后再考虑读书的事。

华杉说，他的所有本事，并非是从读的书中学来，而是自己在实践中体会总结而得，懂得之后，偶偶看到某书，发现与自己的想法相呼应，于是去读它，再顺藤摸瓜，去读整个体系，通过读书来整理自己，提高自己，进行系统升级。

同样的道理，自己以前想学数据治理，然后找了DAMA的书来看，完全读不懂，也不明白为什么要这么写，在业务部门设置数据专员这种岗位更是天方夜谭，后来公司成立了统一的大数据组织后，要实现跨域数据的打通，才开始有所理解，最终才算把书读完了。

【原文】

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【翻译】

孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。”

【我的感悟】

“学而不思则罔”很容易理解，只顾读书学习，却不放在自己身上体会、放在具体事上琢磨，自以为知道了，其实不过是鹦鹉学舌，晓得些说法，一到用时，还是迷惘。

比如公司要建大数据平台，如果你只是看了大数据的一些技术书籍就想出具体的方案，那也是天方夜谭的事情，凡是能出平台方案的，哪个不是通过多年的规划、开发及运维的实践摸爬捆打出来的。

比如我曾经想学习一下财务报表，但即使读了好几本讲财务报表的书，脑子里仍然一篇空白，有次人力资源面试财务岗位，我也去参加了，然后财务部的面试官问了面试者一个财务报表的问题，好像是三张报表之间一致性的问题，我听了觉得有点熟悉，但就是想不起来如何解答。

后来我才发现，自己在书本上理解的概念，都是些字面的意思，人家换一个说法，就完全不知道了。就好比做数学题，你以为理解了书本上的定理，但如果没有做过真实的题目，很难判断是否真的理解透了定理。

我最近在读微服务的一些书籍，但总觉得悬在空中，显然是由于缺乏实践所致。比如配置中心这个概念，如果你没做过相关的开发，可能连配置中心配置点啥内容都不太清楚，又何谈理解呢。书中同样一段文字，你理解的意思，跟实践过的人理解的意思，可能完全不同。

“思而不学则殆”则是反过来，成天自己瞎琢磨，不去读书、拜师、学习，则往往陷入思想空转，找不到出路，本来别人可以一语惊醒梦中人，你偏不信书，偏不信任，就要自己琢磨，那就无所长进了。

大家都有这个感受，你想不清楚的事情，几个人凑在一起聊聊，就会相互之间触发灵感，我们现实中大多疑难问题都是通过这种简单的交流形式解决的，这也是我们要在一个地方集中上班的原因。牛逼的领导大多都是沟通大师，擅长通过与他人交流获取自己需要的信息，然后总结提炼后，用自己的语言表达出来。

孔子这句千古名句，能理解其真谛不容易，知行合一就跟更难了。

有机会再跟大家分享其他的，真懂了这些道理，我们才有机会成为一个更好的人。

祝大家中秋快乐！

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