我是在B站的“土味视频”中看到“奥利给”，阿里的朋友前阵子频繁发我看奥利给，这位自称是“朝阳怪鸽”的快手主播，脸型和说话都像我们的一位共同朋友。没有青春，没有MCN机构资源，所以许多快手主播，为了博出位，几乎是不疯癫不成活。

我不玩快手，因为自己和太太都是农村出来的，农村有根，也在湖南几处乡村做助学，我们深知快手上许多主播背后的乡土辛酸，生活不易。我也不玩抖音，因为它的节奏太快，眼花缭乱。

大家常说，“人生如戏”，但其实表演，应该是普通人人生少有的，普通人的生活容易埋没在油盐酱醋茶中，除了惊鸿一瞥的“表演”时刻，更多时候应该是没有，也找不到自己的“舞台”。老板们热衷于发布会，领导热衷于登台致辞，明星喜好表演，灯光闪烁，掌声雷动。“舞台”，历史绝大多数情况都只属于“精英”。

“舞台”以及“表演”也是精英治理范式的某种象征。

全民表演，与智能手机、社交网络和短视频的普及有关。全民表演，每一刻都能登台，通过社交网络和短视频媒体，收获掌声，这象征着某种范式的式微，也是新时代的某种序幕，美国，中国，全世界，都进入了一个全民登台，全民表演的新世纪。

东西方的“没头脑”和“不高兴”，其实是被互联网所塑造的。去中心化和信息流，塑造了今天的意识流和情绪流。

X博士那篇《“为什么要喊奥利给？”刷屏背后：上亿人只知奥利给，却不知大叔的双面人生 》文章中，介绍说：朝阳怪鸽，是快手主播，成名却是在Bilibili，最早救济他的是在豆瓣。

快手、B站、豆瓣，这条传播链路，折射出一个“部落化”的折叠世界：快手是乡土中国，土味的修罗战场；B站是后浪阵地，自信乐观、无所畏惧的青春乐园；豆瓣小乔尔布亚精神家园，有自我审美和情趣的小确幸。

B站的《后浪》和快手的《为什么要喊奥利给》，让我想起2010年7月的“凡客体”——距离上一次互联网广告刷屏，已经过去了整整10年，“凡客体”的流行，最初在豆瓣，然后是微博。

从“凡客体”到“后浪”、“奥利给”，整整十年，十年前，年轻一代的80后也是被谄媚或被质疑，现在，80后也成了“后浪”，媒体谄媚或质疑90后，甚至00后，主流媒介从图片升级成了视频，不变的，还是那些亘古弥新的永恒话题，受众的喜怒哀乐没有变，以及，通过文学手段触及受众的敏感。

凡客体也好，后浪也好，奥利给也好，始终是文学的胜利。

“后浪”是诗歌，“奥利给”是散文，甚至是“政论”。如果从文本处理来说，快手方面似乎考虑太多目标，既想告诉一部分人“不带偏见看世界”，又想要告诉另一部份人“加油，奥利给”，所以，看“奥利给”，你会在几次都想要得到情感宣泄的时候，又突然被拉了回去…

B站文本、执行时机选择都很优秀，快手文本等相对弱了点…不过舆论导向上，B站两极化，快手却是一边倒喊好。原因嘛，快手占了政治正确的便宜，B站前后浪有“引战”嫌疑——不是前浪看不起后浪，就是后浪瞧不上前浪。

用不愿意透露姓名的杨先生的话说，是“农民光荣，但谁都不愿意做农民”。

B站和快手的两个视频，让我突然想起一点：以职业划分，更容易得到“团结”效果，向特殊职业致敬，鲜有质疑；但以年龄、民族、信仰等划分人群做传播，容易造成“割裂”。

B站也好，快手也好，都在渴望“破圈”，树立自己的品牌。“后浪”想要赢得年轻，但它错误的用“前浪”来鼓励年轻人，它还在用上一代人的视角来“谆谆教诲”，观众在激情之后会理性分析，这既没有讨好“前浪”，也没有讨好“后浪”；“奥利给”，因为有“后浪”的创意在前，也就成了“命题作文”，在前者框架下填充快手的品牌元素，快手的误区应该是，它既在“证明自己是品牌”又想“树立自己的品牌”。

树立快手的品牌，不是“为什么要喊奥利给”，而应该是“奥利给”。快手视频的结束应该停留在“看见的力量，奥利给”，后面“君子和而不同”的那些，在我看来，其实是“露怯”，它在努力迎合切实存在的偏见，不得不搬出“政治正确”作为抗争。

B站的“后浪”，象征着我们对未来的某种期许，快手的“奥利给”则展示了现实世界的某种折叠。不管怎样，两个广告背后两家公司都在努力地引导某些美好，而不是贩卖焦虑。

张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。

这句话重点是“光明的前途”。当下尤甚。