民族融合是一个美妙的词汇，它可以掩盖很多不美妙的东西。生命的消逝，家庭的破碎，国家的灭亡，民族的消失，用这四个字就可以解释的理所当然。当然，我想讨论的不是民族融合这个词汇是否由谎言和杀戮堆积，而是民族融合的真正功臣到底是谁？？

民族融合的真正功臣，换句话说就是促进民族融合的人该是谁呢？元宏（北魏孝文帝）？李元昊（西夏开国皇帝）？秦桧（谋杀岳飞的犯罪嫌疑人）？洪承畴？（“弃 暗投明”的明朝大臣）还是刘彻（汉武帝）、冉闵（冉魏开国皇帝）、岳飞（南宋抗金名将）、文天祥（南宋丞相）、袁崇焕（“民族英雄”，存疑，近几年开出现 争议）、史可法（抗清名臣）？现在很多“专家”的观点都是前者，而我认为后者才是民族融合的真正功臣。

也许很多“专家”会在这时反对意见，理由很多，比如《杀胡令》…说辞都是可知的，例如：“破坏民族安定团结”“阻止全球化浪潮”“大汉族主义”“杀害少数民 族兄弟”…说辞还有很多，就不一一列举了，但民族融合说到底只是个结果，学过因果关系的人都知道这是有因的，因是什么呢？便是冉闵等汉族英雄的努力。

中国有几个民族融合的时期，其中最混乱、最黑暗也最让史学家讳莫如深，便是西晋灭亡至南北朝被称为十六国的混乱时期，虽然从结果来看这段时期是一个民族大融 合的时代，但其中的血腥估计可以让黄河变成红河吧。但融合不是人多吃人少，况且当时汉人在战乱的影响下也所剩无多（照今天的话说，叫少数民族）了，那么为 什么少数民族要争抢着和你融合呢？有什么好处么？当时，攻进中原的胡人根本看不上汉人（一说当时叫晋人），认为汉人懦弱无力，汉文化也是无用至极的存在， 就算有所谓的民族融合也是“融入我的身体”（当饭吃）。而是什么了事情改变他们的这一想法呢？

我认为，便是冉闵的努力（在其他的时代便是上文提到的刘彻、 岳飞、文天祥、袁崇焕、史可法他们的努力）。虽然现在史学界对冉闵的观点是：阻碍民族融合，利用胡汉矛盾杀害羯族二十万平民，联合南方东晋政权加剧北方混 乱……(基本上没什么好听的，但善战之名倒是无人敢玷污；

最近看了陈寅恪先生的关于这段历史的文章，真是感叹啊，历史是为政治服务的果然没错)在我还年轻 的时候看到这类介绍时，总是很奇怪，多大的仇恨可以让一个民族去灭绝另一个民族？（就比如现在很多人想灭日，但这感情不是无缘无故出现的，也不是挑一挑就 能起来的）等再长大一些了，看到了史书中记载的羯族的后赵王朝的统治，一切就有了答案。如此残暴的统治，仿佛一个野兽族群的存在，难怪会被灭亡。当时的汉 人如同牲畜一样，能用时是奴隶，等不能用了就变成食物，甚至打仗都不用带军粮了！（日本都没这么干过）如果这也算民族融合，那还有什么野蛮残暴的行为不是 “民族融合”呢？而在冉闵崛起，颁布《杀胡令》之时，汉人的绝地反抗给胡人的惨痛教训才是将来一系列“民族融合”的原因。认识到汉人的强大，才会开始考虑 融合，于是胡人便和他们的先辈做了一样的选择——汉化。认识到汉人的强大，承认了汉族的地位，才会开始融合，因为民族融合的前提就是——地位平等。

既 然地位平等是民族融合的根本原因，那么争取平等的人，才是民族融合的真正功臣。为什么匈奴（南）、突厥融合进了汉民族，而回鹘没有？为何契丹、女真（满） 逐渐汉化（满族有些牵强，因为他也逆袭了中华文化，但在中华文化复兴的现在消极影响也大不如前了），而蒙古没有？（不包括当今。还是那句话：地位平等了， 就融合了）因为匈奴亲身体会到了汉王朝的强大（亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支（胭脂）山,使我妇女无颜色），在汉武帝的攻势下，在霍去病、卫青这 些武将如利刃般的攻击下，他们明智的选择了臣服，虽然刘彻最后没能剿灭匈奴，但汉之军威远震异域，为将来积累下了丰厚的资本（不打几仗显示一下自己的威力 谁听你的？现在有些人就是转不过弯来，觉得汉武帝好大喜功，真是见识不足。学历史的，要有大局观）突厥也是如此，若是唐没有攻灭东、西突厥，我估计突厥现 在也是个少数民族，虽然名字可能不一样，就像当年的回鹘（现在叫维吾尔族）。

唐末，契丹崛起，入主中原而建辽。因为向往唐的强大，便积极学习汉族 文化、技术，（虽然服饰等表面还在，但汉化到连北宋来“收复失地”都兴趣缺缺的程度可见到了什么程度）虽然结局不见得太好（少数民族政权腐化快），但也能 体现民族地位平等会导致的民族自然融合。当然，两宋的武将（岳飞、狄青）其实也起了积极作用。（以前总觉得宋朝很弱，但仔细想想其实也还可以了）

而蒙古则是一个鲜明的反例，没有经历过唐的他们（蒙兀室韦不算，就算算也只看到了唐的衰落时期）不知道汉人拥有的强大力量，结果也没融合进来（现代不算），虽然赶上了小冰期让元灭亡的有些冤枉，但从这个王朝的制度来看，有没有小冰期的肆虐其实是差不多的。

民族平等才会民族融合，而不断为之努力的汉族英雄们才是民族融合的真正功臣。否则：你知道汉族么？知道，一个像羊一样的民族。还喜欢整天幻想别人也变成羊，你说好不好笑？