《人生的智慧》,阿图尔 叔本华,德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人,对近代的哲学界、思想界影响极深。
他的哲学认为人生没有幸福可言,人生归概结底无非痛苦。
我们所处的是一个物质空前充沛而精神极度贫乏的时代,是一个信息空前泛滥而智慧极度稀缺的时代,是一个个性极尽张扬而内心孤独迷茫的时代,也是一个价值观多元化而信仰极度匮乏的时代。
真理是可以等到的,因为它长久存在。
  对人生的思考,最深刻的莫过于对自己人生的反思。
独立的哲学思考。
  孤独是每个人与自我的交往。
人之垂暮,其根本特征就是醒悟。
人只有变老了,他才会对生活有一个完整而妥当的态度。
每个人所生活的世界首先建立在他对这个世界蝗理解之上。
  每个人囿于自己的意识。
各人拥有的不同地位和财富,赋予了各人不同的角色,但各人的内在幸福与素质,并不会因此面产生相应的差别。
人的性格却始终如一。因为运气可以改变,但我们自身的性格却坚如磐石。 -- 最好的东西就是每个人的本性。
对于我们来讲,幸福和快乐,主体比客体重要的多。
  人的健康远远压倒了一切外在的财富。
最大限度地发挥我们既定的个性。选择最适合自身性格的职业和生活方式。切不可高估自己的能力。
一个人是幸福还是艰辛,不取决于他生活中所遇到的或得到的东西,而在于他如何应付他们,以及感受他们的方式和强度。 -- 我们看待他们的方式。
人类幸福的两个敌人:苦难与无聊。
人生在世,无非要么选择孤独,要么选择平庸。
人们不能对他人与自身之外的东西有太多期待。一个人对另一个人的帮助是极其有限的,每个人最终只能依靠自己。
  要想使凡夫俗子乐于去做一件事,就得激励他的意志,使他对这件事产生兴趣。
别人的看法本身对我们的幸福无关紧要。尽可能克制对他人意见的过度感受。
  本性中的愚蠢:好胜、虚荣、骄傲。
首先完成每一个人要求做到的事情,其次是完成在那个特殊位置上要求和期望的事情。
经验是对世事的变迁更加贴切的认识。
我们喜爱荣誉并非为了荣誉本身,而只是想得到他带给我们的好处。
荣誉只包括在相同情况下,他人对我们所要求的素质;名声则包括别人不要求我们,但我们本身就具备的素质。
功业的另一个缺陷是它依靠机会。取决于外部环境和偶然事件。
凡是杰出的东西,它们总是慢慢成熟。
每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。
名声不是别的,只是喂养 我们的骄傲与虚荣的最稀罕、最昂贵的点心。
见闻比思想更容易与别人分享,同时也更好理解。 -- 更形像?理解为什么侃大山更有趣。
最好的东西就是世界已经提供给我们的东西。
一个人自己本身感受到的烦心事越微不足道,那么这个人就超越幸福。 -- 对幸福而言,什么才是最本质的东西。
  当下才是唯一真实可靠的,未来总是与我们所设想怕格格不入,过去也同样与我们对过去的惦记迥然不同。--过往不究,当下不杂,未来不迎
幸福属于那些自得其乐的人。
无法消受孤独,就无福消受自由。
  年轻人的主要课程应该是学会忍受孤独,因为孤独是幸福和心灵安宁的一个源泉。 -- 在孤独中寻到自己生命的元素。
质量欠缺则会通过数量替代。
所有发生的都是必然的,不要幻想逃避。
抵制小事,避免他们遮蔽我们的视野,使我们受到限制。
自己活,也让别人活。不要对自己发怒。
  即使在两个最和谐的人之中,也会产生不尽如人意之处。
  每个评价都是被评价的对像之价值与评价者的认识范围的结果。
不能太顺从和迁就任何人。适宜我们深交的人少而又少。
  一个人会对细枝末节不留意,而这些往往会显露人的性格。
  所吹嘘的东西,正是所欠缺的东西。
  我们不会觉察自己的错误和陋习,却只会盯着别人的缺点。
  一个人展露自己的聪明才智,其实就是在拐弯抹角地指责别人的无能与迟钝。
  按自己的性格行事,不要斥责任何人的意见,克制纠正别人的冲动。
  在思考和发言之间,要保持足够的距离。
  御世之力:机智、实力、命运。
年轻和年老时对于事物所形成的印像,差别如此之大。
  理性的性格:无所畏惧,无所恐惧的心态。
  保持对生活的热忱。

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