俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

俗话说，隔行如隔山。一般我们会对自己领域内的东西比较敏感，也更加容易接受。这里不仅包括专业的术语，更多的是一种思想。

我写易经相关的文章也有十几篇了，有些文章很受欢迎，有些文章看的人比较少。不过不管是什么样的文章，总会有些朋友说看不太懂，或者看得头晕。现在我的blog主要是写给程序员来看，所以如果我用软件的角度来给大家解释一下什么是易经，这样大家接受起来可能会容易一些。

一、易经很简单

上次我的一篇关于职业规划的文章很受欢迎。在最开始的时候，我给几个朋友读了读。其中有个朋友告诉我说，她终于明白为什么中国的传统文化传播不出去了，主要在于文字太晦涩，看不懂。什么阴啊、阳啊、乾啊、坤啊的，完全看不明白。或者似懂非懂的样子。

我一听，这个事情严重了。因为我写读易系列主要就是想让更多的人了解易经、道这些中国传统的东西，结果有人还是看不懂，怎么办？后来我叫那位朋友仔细读一读，如果发现什么不懂的地方告诉我，我请她吃饭。

在这样的利诱下，她又把文章仔细读了一遍。读完之后，她告诉我，写得很清楚，文章里面讲的都读懂了。其实刚开始主要是因为那些专有名词弄得人有点晕晕乎乎的，但仔细读还是能明白的。听到这话，我终于放下心来——还好不用请她吃饭了:)

1.1 术语

读易经首先第一点就是易经中的术语。比如说阴阳，爻，卦等。这些在前面的文章都有介绍过。其实这些东西只是因为我们平时很少接触，所以觉得很玄。但术语就是术语，一个代号而已。不要将阴阳和鬼神联系在一起就行了。

就好比我们学习数学的等式，不等式，方程，变量，指数这些术语，算起来比易经中的只多不少。那为什么我们不觉得这些东西很玄？都是因为接触多了，理解了它们含义的缘故。对待易经中的术语我们应该采取同样的态度。

1.2 思想

易经的思想在我们的意识中都有体现，比如说否极泰来，以终为始，阴阳相生相克等。都是很贴近生活的。易经中的道理都是用这些很实在的思维方式表现出来的。这些在我的文章中会逐渐有介绍。

我们学习易经要注意三点：理、象、数。理指的就是易经中包含的道理，如物极必反等。象就是指的易经和现实世界中的对应关系，如坎代表水、代表困难等。数就是易经中的数理演算，如卜卦的流程、河图洛书的结构等。

理象数这三点体现在每一卦，每一爻之中，需要我们慢慢体会。

二、易经系统架构

这篇文章说是要用软件的角度理解易经，首先我们要知道软件是怎么样的。

软件的系统架构分为三个维度：面向对象、面向方面、面向服务。这三点在易经中同样有体现。

2.1 易经中的对象

每一个卦就是一个对象。每个对象都有六爻，属于对象内部的结构。卦象有自己的特征，类似于对象的属性。卦象内的爻之间有相互的联系，对应到对象中就是对象内部的逻辑关系。

我们在卦的外部可以看到卦表现出来的特征，也就是它想告诉我们的易理。同样也可以深入对象的内部观察它的实现结构。为什么这一卦会是这个意思，可以通过研究对象内部的逻辑，也就是各爻之间互动关系得知。

这样说来，在学习每一卦的时候，第一步是研究卦的本身。分为两点，卦对外表现出来的特征以及卦内部的成因。内外两点一起把握，可以了解这一卦的本身的信息。这时候采用的是面向对象的研究方法。

2.2 易经中的方面

对于某一卦，仅研究它本身是远远不够的。按照中国人的思路，世界上没有任何独立的东西。易经是反映世界的一种方式，自然易经中的卦象也不可能是独立存在的。

在按照面向对象的方法研究完卦本身的含义之后，另外还有更多的知识包含在卦与卦之间的联系上。单独研究某个卦的时候，我们的关注点就在这一卦上，是一种纵向的关注点分离技术；研究卦与卦之间的关系时，我们的关注点会同时在多个卦上面，这是横向的关注点分离技术。就前面介绍过的面向方面的知识，可以发现这种研究卦与卦之间关系的部分就是采用面向方面的方法。

单从数量上讲，易经中方面的数量要比对象的数量大得多。

所以说，在学习易经的时候，不能一个卦一个卦的单独研究，应该多多采用面向方面的思想来看整个易经系统。

2.3 易经中的服务

服务是系统发布功能的一种方式。易经就是一个开放式的系统，它给我们提供的服务就是教我们自然界运转的规律，教我们为人处世的道理。

算卦是发现服务，使用服务的一个过程。在Web Service中有同样的概念，对这方面有研究的朋友肯定知道。这回我可是给“算卦”一个与众不同的定义了。

通过算卦的过程，我们可以得到自己的需要的一个或多个卦象。然后以这一个或多个卦象为入口点，寻找我们需要的服务，就是问问我们想要问的前程、钱途、婚姻等等事情。

有极少数高人，能够达到未卜先知的程度，照我的说法，那是因为他们早就把这些服务集成到自己脑子里面了，随要随拿，根本不需要找50根竹签子来算命。当然，这是一句玩笑话，我现在还远不能理解高人的那种层次的东西。

三、算命的软件能做出来吗

前段时间在做一个小软件，可以通过Windows界面将易经中的每个卦象、卦辞展示出来。其实也就是写了几个控件、搭了些界面。加上前面算卦的那一段，就和网上的那些算命小程序差不多了。

有人看到我做这个东西，问道，你是不是想编一个会算命的程序啊。

笑话！我自己都不会算命呢，电脑这么笨，怎么可能算得出来呢。

易经有三个要点：理象数。计算机只会处理“数”这个层面，也就是能代替古时候的“蓍草”、“石头”、“竹签”等工具。如果要想让计算机懂得“象”，那就需要等到人工智能的技术发展到一定层次后才可以。但如果想让它懂得“理”，我这辈子肯定是等不到了。

卜卦其实非常简单，大家依据我写的文章按照算法一步步地做，虽然麻烦点，但任何人都可以得出自己的卦象。算命真正难的是解卦的部分。易经的精髓也就体现在解卦这个过程上。我们需要分析卦象，结合现实世界来给出判断，这时候就需要一点点“灵”性。两个人得到同一个卦象，但是解释不一定一样；同一个人在不同的时间得到同一个卦象，解释也是不一样的。也就是学易经不能学死了，要灵活多变。

最后，简单说说我理解的未卜先知。我们说的“卜”就是依据外界工具得出卦象的过程，比如说用蓍草或铜钱算卦。未卜先知，就是指不需要卜卦的过程就能得到卦象。这个怎么讲呢？

比如说在有个项目团队中，上级提升了一个能力不是很强，处事比较柔弱的人做领导，手下的人能力都很强。看到这个情景，似乎就和睽卦中描述的相似：“柔进而上行，得中而应乎刚”。那些高人们就可以直接用睽卦来预言这个现象的发展情况，是吉是凶。高人们之所以高，就是因为他们集成了很多易经的服务，不需要借助外力查找罢了。

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