【今日经文】约一，2；15-16
约壹二15】「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」
 〔原文直译〕「不要爱世界，和世界上的事物了。任何人如果爱世界，父的爱就不在他里面了。」
 〔原文字义〕「爱」爱慕，喜爱(agapao)；「世界」世人，世代，系统(kosmos)；「的心」(原文无此字)。
 〔文意注解〕「不要爱世界和世界上的事，」『世界』原文有三种意思：(1)世人(约三16)；(2)物质的世界(徒十七24「宇宙」原文同字)；(3)受那恶者所操控的世界(参约十二31)。此处应指后者，即指那能霸占人心的邪恶体系。
             『世界上的事』指属世的情欲，这在16节有详细的解释。
       「爱父的心就不在他里面了，」『爱父的心』原文是『父的爱』，信徒是用这种的爱来爱神并爱人(参5节；四19~21)；『不在他里面』指信徒在爱世界的情况下，便无从流露出神圣的爱(agape)了。
 〔话中之光〕(一)爱世界的心和爱父的心是不能并存的，因为凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了(雅四4)。
       (二)一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个(太六24)。
【约壹二16】「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」
 〔原文直译〕「因为所有世界上的事物，(就如)肉体的情欲，眼目的情欲，和今生的骄傲，都不是出于父，而是出于世界。」
 〔原文字义〕「情欲」私欲，贪爱；「眼目」眼睛，眼界；「今生」养生的，生计，生命(属生物的生命bios)；「骄傲」狂傲，自夸。
 〔文意注解〕「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，」『因为』指出下面的话乃是解释为甚么人不能又爱世界又爱神(参15节)；『肉体的情欲』指我们身体的需要所引发出来的欲望，特指超越正常需要的邪情私欲。
       「眼目的情欲，并今生的骄傲，」『眼目的情欲』指由眼目的看见而引发出来的欲望，特指超越过限度的恶欲；『今生的骄傲』指世俗的虚荣，包括对地位、名誉、财物等的求取和炫耀，是一种冀求自我表现的夸耀。
       「都不是从父来的，乃是从世界来的，」『不是从父来的』这句话表示前面的三种欲望不是指人生正常的欲望，例如人为着生存的需要而有的正常食欲、睡欲等，眼目对美好事物的正常欣赏，都是从父来的天赋欲望，但若超过限度而成为异常的追求，便不是父的本意了；『乃是从世界来的』一切异常的欲望、贪婪和野心，都是那世界的王魔鬼借着掌控世界来引诱人的心而产生的，故都是从世界来的。
 〔话中之光〕(一)人类堕落的史实(创三6)，显明人犯罪乃是由于贪爱这三种情欲：(1)好作食物──肉体的情欲；(2)悦人的眼目──眼目的情欲；(3)能使人有智慧──今生的骄傲。
       (二)主耶稣胜过魔鬼的试探(路四1~12)，表明祂的生命是叫我们能胜过世界的要素：(1)拒绝变石头为食物──胜过肉体的情欲；(2)拒绝万国的荣华──胜过眼目的情欲；(3)拒绝从殿顶上跳下去──胜过今生的骄傲。

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